新網專題臺灣學者施沛琳廈門鄭成功文化研討會講述"從鄭成功到楊士芳:臺灣士人的民族氣節與歷史記憶"

臺灣學者施沛琳廈門鄭成功文化研討會講述"從鄭成功到楊士芳:臺灣士人的民族氣節與歷史記憶"

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〔新網記者麻念台中國福建廈門特稿〕　第18屆「海峽論壇」重要配套活動的「兩岸同源共頌成功」海峽兩岸鄭成功文化傳承活動，今(13)日在廈門市華僑大廈國際廳舉辦鄭成功文化研討會，約150餘位兩岸專家學者、青年代表、鄭氏宗親與宮廟代表與會，研討會重點圍繞鄭成功的歷史功績、文化內涵演變，以及閩臺文化同根同源等議題展開交流。

臺灣學者施沛琳應邀於鄭成功文化研討會發表《從鄭成功到楊士芳：臺灣士人的民族氣節與歷史記憶》演講。(歸鴻亭攝影)
　這場研討會超越了單純的學術討論，融合了青年共創、沉浸式體驗與兩岸民間信仰交流，旨在以鄭成功文化為紐帶，增進兩岸文化認同，臺灣學者施沛琳應邀於研討會中發表《從鄭成功到楊士芳：臺灣士人的民族氣節與歷史記憶》演講，將兩岸都尊奉為民族英雄的明末鄭成功與清代臺灣宜蘭首位且唯一進士楊士芳連結。

《從鄭成功到楊士芳：臺灣士人的民族氣節與歷史記憶》演講，將兩岸都尊奉為民族英雄的明末鄭成功與清代臺灣宜蘭首位且唯一進士楊士芳連結。(歸鴻亭攝影)
　施沛琳表示，談到鄭成功對許多兩岸民眾而言，不僅是一位歷史人物，更是一段跨越海峽、延續數百年的文化記憶。她曾因求學、工作與生活原因多次走訪閩南各地與鄭成功有關的歷史場域，例如廈門鼓浪嶼的鄭成功雕像與紀念館、漳州的萬松關、東山銅山古城等地。這些地方既是歷史遺址，也是今日兩岸文化交流的重要象徵。

施沛琳表示，談到鄭成功對許多兩岸民眾而言，不僅是一位歷史人物，更是一段跨越海峽、延續數百年的文化記憶。(歸鴻亭攝影)
　在參與兩岸相關活動過程中，也親歷許多令人印象深刻的尋根故事。例如見證臺灣宗親返回漳州詩浦社鄭氏練武地祠堂祭祖，也曾陪同南洋宗親前往龍海鄭氏古宅尋根。在臺灣社會中，鄭成功已不只是明末清初的一位軍事人物，而逐漸成為一種歷史精神與文化象徵。四百多年過去，他依然活在兩岸民間的廟宇祭典、地方傳說、家族記憶與文化交流之中。而這樣的歷史記憶，也深深影響了後來臺灣士人對於家國、文化與民族氣節的理解。

施沛琳在參與兩岸相關活動過程中，也親歷許多令人印象深刻的尋根故事。(歸鴻亭攝影)
　進一步探討這種歷史記憶如何在臺灣延續，宜蘭地方士紳楊士芳，無疑是一位極具代表性的人物。施沛琳指出，楊士芳祖籍福建漳州詔安，為清代臺灣重要士人，不僅具有深厚的傳統儒學素養，更代表了晚清臺灣知識份子對「忠義」、「氣節」與歷史文化的理解。

歷史記憶，也深深影響了後來臺灣士人對於家國、文化與民族氣節的理解。(歸鴻亭攝影)
　施沛琳分析，楊士芳與鄭成功生活年代相隔將近兩百年，兩人當然沒有直接交集。然而，正是楊士芳等臺灣士紳的努力，積極向沈葆楨進言，主張應重新肯定鄭成功對臺灣的歷史貢獻。楊士芳提出一個極具影響力的觀點：「鄭氏乃明之孤臣，非國朝之亂賊。」這句話，後來成為改變清廷態度的重要關鍵，促成清廷重新評價鄭成功，轉向承認鄭成功的忠義精神與開臺功績，並完成其歷史地位的重要轉變，批准於臺南建立延平郡王祠。

鄭成功的忠義精神與開臺功績，並完成其歷史地位的重要轉變，批准於臺南建立延平郡王祠。(歸鴻亭攝影)
　施沛琳說明，晚清臺灣士人對民族氣節與歷史文化深刻思考，所謂「氣節」在中國傳統士人文化中，並不只是單純的忠君思想，更包含對道義、人格與歷史責任的堅持。從文天祥到史可法，從顧炎武到黃宗羲，「氣節」始終是傳統知識份子極為重視的精神價值。楊士芳等士人之所以尊崇鄭成功，不只是因為其軍事功績，更因為其身上體現了「忠義不屈」的文化人格。

從鄭成功到楊士芳看到的其實不只是歷史人物的更替，而是一種精神文化在臺灣社會中的延續。(歸鴻亭攝影)
　從鄭成功到楊士芳看到的其實不只是歷史人物的更替，而是一種精神文化在臺灣社會中的延續。從明鄭遺民、清代士紳，到今日兩岸民間的紀念與研究，這段歷史始終沒有真正中斷。它通過廟宇、碑刻、地方誌、宗族記憶與尋根活動，一代代流傳下來。歷史人物終將遠去，但文化記憶仍在人群與土地之間流動，而這或許正是從鄭成功到楊士芳留給今日兩岸社會最深刻的文化啟示。

四百年前的海上烽煙早已遠去；但留存下來的，並不只是歷史勝負，還有共同的文化記憶與人文情感。(歸鴻亭攝影)
　施沛琳強調，四百年前的海上烽煙早已遠去；但留存下來的，並不只是歷史勝負，還有共同的文化記憶與人文情感。今天兩岸通過歷史研究、民間信仰、宗族尋根與文化交流，再次回望鄭成功與楊士芳，其意義已不僅在於追憶歷史，更在於理解彼此共同走過的文化道路。而這份跨越時間與海峽的文化連結，也將持續成為兩岸民間交流的重要力量。