"讓靈魂回家" 胡台麗讓太巴塱祖屋祖靈再度現身

新網記者麻念台台北特稿
2011/12/10 下午 10:38:38 / 民俗古蹟

　從黑人作家亞里克斯‧哈里發表《根》之後，世界各民族追尋自己文化或民族的根源，蔚為風潮。

搬移到中央研究院民族學研究所博物館收藏的雕紋木柱。(歸鴻亭攝影)

　中央研究院民族學研究所研究員胡台麗今日發表紀錄片《讓靈魂回家》，也將開啟藏身於民族研究所博物館的花蓮太巴塱部落祖靈，請回部落並展開祖屋重建的故事。

　胡台麗說，2003年太巴塱年輕人、Kakita'an家族和村落代表與巫師一同來到中研院民族所，要求想將祖靈迎回家的心願，於是她花了8年時間，記錄下阿美族太巴塱部落原住民，祖屋重建的曲折過程。

　也是資深紀錄片導演的胡台麗指出，Kakita'an祖屋是阿美族唯一有雕繪圖紋的木柱建築，柱子上雕繪家族故事圖紋代表著該部落的大洪水、會發光女孩、兄妹婚、弒父與獵首、巫師降世及獵敵首起源等等許多傳說，是阿美族最有名、也最受外界矚目的建築。

中央研究院民族學研究所研究員胡台麗(右)說明拍攝紀錄片《讓靈魂回家》的歷程，左方為太巴塱部落巫師。(歸鴻亭攝影)

　她說明，1958年的溫妮颱風將Kakita'an家族的祖屋吹倒，當時家族受到日本殖民打壓，沒有經費重建，直至民族所研究員劉斌雄到花蓮田野調查時，在花蓮縣議員萬仁光協助下，把傾倒在廢屋中7根雕紋木柱搬移到中央研究院民族學研究所博物館收藏，直到2006年1月，太巴塱部落重建後的祖屋落成，2007年2月文建會公告這棟祖屋為文化資產中的「文化景觀」，而留在民族所的7根柱子經文建會認定為第一批國寶級原住民文物。

　太巴塱部落人由通靈者感知到柱子中的祖靈想回家，8年前他們來到民族所，希望要那些柱子，並迎回祖靈。

　今日親自穿著阿美族盛裝出席的太巴塱巫師曾金蘭以母語說明，他們要請祖靈的儀式地點不是在太巴塱部落而是在中研院，是因為中研院民族所博物館裡頭三根柱子，因為祖靈一直在柱子上。

　太巴塱國小教師芙代．谷木．母那烈回憶，當年透過巫師媒介，Kakita'an家族和柱子中的祖靈對話，當時祖靈說的第一句話就是「你們怎麼現在才來」，由於祖靈想要回到家鄉花蓮太巴塱部落的心願，在2004年將祖屋柱中的祖靈請回部落。

在中央研究院民族學研究所迴廊的另外3根雕繪圖紋的木柱，傳說阿美族祖靈就住在這裡。(歸鴻亭攝影)

　但太巴塱部落Kakita'an家族繼承人何玉蘭表示，還有兩位祖靈，是她阿祖的兄弟，當初沒有跟著回去，希望隔了半世紀的現在一定要跟著回部落。

　胡台麗紀錄片《讓靈魂回家》除記錄祖屋重建、太巴塱祭儀文化在日治時代的遭遇及國民政府統治後西方宗教的影響、土地政策與政治生態變遷的過程，更深入探討民族所收藏這7根柱子是否有正當性，並從民族所與太巴塱部落族人的立場論述，討論太巴塱Kakita'an祖屋在歷史與文化上的定位。