周于棟"暢墨舞金"體悟宇宙萬象 吐出自由揮灑

新網記者范詩敏台北特稿
2013/10/5 下午 09:08:49 / 文化藝術

　周于棟的《暢墨舞金》新墨書展從9月6日至11月30日，在台北晶華酒店麗晶精品展出。

周于棟現場吟唱詩詞，表達藝術的隨機之趣。(范詩敏攝影)

　盧森堡駐台代表閔子雍表示，周于棟的書法、繪畫有自然的流動感，甚至連用印都如同行雲流水，書畫印融為一體。不同於波洛克的自動書寫，周于棟有更多的詩意、文學意涵，這是東方畫特有的精神性。

　周于棟表示，他的創作歷程重視「體悟」二字，畫面中充滿的流動性，是藝術家對於宇宙生命、人與人、人與環境的感知，是無所謂而為，因為世事無常，一切盡在機緣，創作者須由內在開發，外思造化之後，方能中得心圓。他認為，觀眾只須用心欣賞即可，創作者最辛苦，藝術無法透過言傳，雖藉由假象，卻要盡力傳達事實，才能和觀者達成心靈共鳴。難在創作者必須挖掘自我內在，試圖將這種無形的精神性傳達給觀者。

　閔子雍指出，兩年前認識周于棟，對於其能在中國元素之中表達女人的嫵媚動人與多情奔放，印象深刻。周于棟畫中的女人，風情萬種，卻不流於低俗，有種若有似無、若隱若現的女性美，而這些對女人的詮釋，實來自觀者從畫中的體會而來。

　在會場，周于棟預備了幾支手電筒，讓觀眾得以藉由燈光的直射，一窺蘊藏在墨色之中的肌理和色彩，進而與作品達到更多互動和共鳴。

會場預備手電筒，在燈光直射之下，可看出更豐富的色彩韻味。(范詩敏攝影)

　周于棟曾花了幾年的時間比較東西方的繪畫思想，他認為西方帶來最大的影響是對人體的描繪。西方從15、16世紀義大利的梅蒂奇家族力揚人文主義，裸體被視為自然產物；而中國自五代十國開始裹小腳，視女人為生產工具，壓抑女性對於性快感需求的權利。

　同時也是道家的信奉者的他指出，道家重視「陰陽」，陰前陽後，是尊崇母系社會的，沒有陰道就無法孕育生命，何來生生不息之有？雖然明朝唐寅畫了些許春宮圖，卻也只是點到為止，不若西方那樣強調人體的質感和量感。西方的繪畫觀念本較無時間性，因此人體多為靜態表現；但從顧愷之的《仕女圖》中對裙帶飄逸的描繪中，可知東方繪畫觀擅於以若有似無來引導精神世界。所以他融合了東西方的特性，西方的質感、量感，以及東方的寫意，塑造出流動般的詩意表現。

　周于棟長期關注道家思想，尤受《道德經》影響至深，他說，無論順勢逆境皆應順其自然，任之成為人生必經的腐植土，所有一切的痛苦和煩惱，將成為豐富生命的正能量。他曾歷經7年的創作黑暗期，其後開始修習靜坐、太極拳，從生活之中一一引證，才走出豁達之路，也開啟全新的創作路子，創作風格融合東西優勢、獨樹一家。