Page 33 - 彈指懺-卷四試閱版
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曲部三鴻歸
曲部首
的角度來看當年的國共內戰，國民黨教育我們的萬惡共匪也是與我們同文同種，不過成了工訴求的社會主義信仰者，出來對抗資產階級的革命，在他們的思想體系裡，異域那而是叛軍。在不同的敵對陣營有天差地遠的認知，矛盾的是許多農村被抓伕當兵的天跟著國民黨部隊打共產黨，明天萬一他那個番號的軍事首長倒戈了，就全部改頭打國民黨的軍隊。這些炮灰不一定有資本主義或者共產主義的概念，只是為傀儡，在戰火中陣亡的成了孤魂野鬼，像異域那批最後活下來回到離鄉背井、孓然一生，真是情何以堪。」
是永遠不會忘記那段傷痛歷史，可是日本人依然將當時的甲級戰犯供奉在靖國神社裡；臺灣尷尬，當時是日本殖民地名他們的神社之中。」論。
農百姓為今況下成
批義胞反，部隊回是那樣
在不由自
鴻亭作了 人也都列 所謂祖國。 年輕人主的情，臺胞的『高砂義勇隊』替日本人打仗，戰死了兩、三萬歷史像這樣錯綜複雜的關係，令人懷疑忠貞為國是值得歌頌的
編成共軍懷抱卻
的角色更的行為是的結
還是儍蛋自以為
「至少我們在這個時代 「那麼在你的看法裡，忠貞的定義是唬人的了？」敵對的兩方價值觀本來就是相反的，後來日本侵略的罪行人神共憤，中國人更沒有需要絕對忠貞的對象，所以現在誰也不能說我倆叛逃。」歸
「忠貞在
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