中區全國供佛齋僧大會 邀信眾7月10日共襄盛舉

新網記者林富貴台中特稿
2016/3/15 上午 09:32:00 / 宗教哲學

　第29屆中區全國供佛齋僧大會將於7月10日登場，台中市三寶護持會理事長、中區全國供佛齋僧大會召集人王福進表示，今年預計有6,000位法師、25,000位師兄姐參加，有興趣同霑法喜的信眾也可共襄盛舉。

中區全國供佛齋僧大會召集人王福進誠摯邀請信眾共襄盛舉。(林富貴攝影)

　中區全國供佛齋僧大會執行長、台中市三寶護持會前理事長塗明龍說，「齋僧」二字之義，齋是齋食，僧是僧伽，正午以前所作之食事，謂之齋食或時食。依戒律之制，食分「時食」與「非時食」，正午以前為「正時」以後則為「非時」，時者宜食之義，反之，非時者，不宜食也，因而時中之食，謂之齋食，也叫時食。故設食供養眾多僧伽，謂之齋僧，所以齋僧必於正午以前舉行，始合佛制「正時」而食。 

　塗明龍指出，齋僧緣起於盂蘭盆會，也稱蘭盆勝會，梵語叫烏蘭婆拏，譯曰「倒懸」，是極苦的意思。源自目犍連尊者救母故事，據盂蘭盆經之義略以：大目犍連始得六通，欲度父母報乳哺之恩，即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食皮骨連立，目連悲哀，即以缽盛飯往餉其母，母得缽飯，便以左手障缽，右手搏食，食未入口化成火炭，遂不得食，目連大叫，悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此，佛言，汝母罪根深結，非汝一人力所奈何，汝雖孝順聲動天地，天地神祇邪魔外道，道士四天王神，亦不能奈何，當須十方眾僧威神之力，乃得解脫，吾今當說救濟之法，令一切難皆離憂苦。

　佛告目連，十方眾僧7月15日僧自恣時，當為七世父母，及現在父母厄難中者，具飯百味五果汲灌盆器，香油錠燭床敷臥具，盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧，當此之日，一切聖眾或在山間禪定或得四道果，或在樹下經行，或六通自在教化聲聞緣覺，或十地菩薩大人權現比丘，在大眾中皆同一心受缽和 羅飯，具清淨戒聖眾之道其德汪洋，其有供養此等自恣僧者，現世父母六親眷屬，得出三塗之苦，應時解脫衣食自然，若父母現在者福樂百年，若七世父母生天自在化生入天華光，目連依佛示行之，是時目連母，即於是日得脫一劫餓鬼之苦，化生為天人，緣此，佛教傳入中國後，各朝代就於每年農曆7月15日起此法會，曰：盂蘭盆會，藉法會奉施佛僧功德，以救先亡倒懸之苦，此為齋僧大會之嵩始也。

中區全國供佛齋僧大會執行長塗明龍邀信眾踴躍參加中區全國供佛齋僧大會。(林富貴攝影)

　佛教僧伽以農曆4月16日為入安居日，7月15日為安居竟，又名解夏，行自恣法，亦稱佛歡喜日，蓋行者於結夏安居3個月期間，用功辦道，住於淨戒，勇猛精進，長養善法，或證初果，或證二果、三果、四果，乃至聲聞、緣覺、菩薩位，諸佛生大歡喜，故解夏日，又名佛歡喜日，亦謂佛臘日；佛臘日即歲末之義，因佛家以一夏九旬為歲末，故此日為佛之臘日也。在臺灣7月15日亦為民間之中元節，世人多誤以為民間信仰的中元普渡大拜拜即是盂蘭盆會，實則不同，民間將一年分為三個節慶，即正月15為上元節（元宵），7月15日為中元節，10月15日為下元節。