延續"落花尋僧去" 林谷芳出書"春深子規啼"

新網記者麻念台台北特稿
2017/3/24 下午 06:00:06 / 經史子集

　冬夏均一襲布衣，滿頭白髮一禪者，林谷芳繼2012年《落花尋僧去》，正好4載春秋再出《春深子規啼》，接續說禪論道，比起早年著作《諦觀有情—中國音樂裡的人文世界》，《禪•兩刃相交》，《歸零》，《一個禪者眼中的男女》等，似乎更接近其本我。

林谷芳繼2012年《落花尋僧去》，正好4載春秋再出《春深子規啼》。(歸鴻亭攝影)

　對林谷芳來說，他自認與弘一均為宗教人，只是弘一走最艱苦的律宗，他則修習禪宗，都是尋道之人，「生命是場功課」，他說，這功課無時不在，弘一的佛道歷程由藝術升華到宗教，而他是「禪心之觀照」。

　以出世行者的角度，近10來年往來大陸超過500次的林谷芳認為，兩岸社會急遽變動，對台灣只會更為險峻，「觀察兩岸目前的關係，遠比想像中來得緊張」，但他仍更關心在在這個時刻要如何安頓自己。禪家要讓自己能活得更從容自在，除能「禪定」，更應「般若」，才能在這詭譎多變的環境中證悟到本來自性的清淨心。

　《春深子規啼》提及他的「生涯四境」，從匠人、藝術家、文人、道人，是一步步走過，但總在生命最風光處轉身，包括彈琵琶教琵琶40年轉而從事文化評論，在10年成就高峰轉至佛光大學開藝術學研究所，極具規模時決定停下，一生能捨就是一個「放下」的過程，「轉身總在繁華處，回眸就是青山」，因此才能讓自己能活得更從容自在。

林谷芳從匠人、藝術家、文人、道人，一步步走過。(歸鴻亭攝影)

　相較於上一本作品《落花尋僧去》以禪家行腳為主線，讓大陸的山河景致成為禪的映照，《春深子規啼》更多禪家拈提，藉以安頓當代人的身心。林谷芳表示，這就是他少時讀「有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生」體悟後力行的人生境界。

　相關報導可至《新網》專題「行者"落花尋僧去" 林谷芳以禪心雲水行腳」瞭解。