石古自稱揭開千年石鼓文之秘

新網記者齊　瓔台北特稿
2010/3/29 上午 08:25:02 / 經史子集

　中國文化博大精深，石鼓文為文化傳承重要一環，蘊藏歷史的秘密資訊，千古以來各朝許多考古學家欲解開石鼓之謎，終究無功而返，自西安來台灣展出「神秘東方─先民、先秦藝術創作展」的石古，自稱破解幾千年來的石鼓紀錄。

鳳網獨家訪問石古自稱揭開千年石鼓文秘密的繪畫作品。(林槑芳攝影)

　石古特別舉辦座談會，探討主題為「先秦藝術─揭開千年石鼓文之秘」，以十大文化之謎為主軸來談論，分別為油畫的源頭在東方，中西方繪畫同源、馬家窯文化並非西來，是大陸本土的蛙族文化為主的文化體系、伏羲氏的虎族文化橫貫中西亞，有萬年歷史、秦人來自東夷族，是以鳥為圖騰的崇鳥與崇日族結合的民族、商周共有三種文體並存，除甲骨文與金文外，手寫體為蝌蚪文、草書的源頭在商朝、石鼓文是一部先秦史詩，並分僅僅說是說漁獵的詩、蝌蚪文是春秋各國手寫體的主流、石鼓文是秦國的美術官方體、台灣亞美族的祖先是蚩尤。

　他強調，石鼓文對於中華文化的重要性，說明它們並非一般詩歌，而是與西方荷馬史詩有相當地位的巨作，「破解石鼓文責無旁貸」。石古表示，當石鼓內文解開之時，許多歷史便要重新寫過重新修整。

　石古指出，石鼓文被發現自陝西省一處荒涼之地，乍看之下，與大篆書寫類似，洋洋灑灑共700字，韓愈、韋應物、蘇東坡等大文豪皆研究過，無不揮筆磨墨讚嘆所帶來的驚奇與震撼。

　但是保存過程卻不簡單。石古提到，在宋朝時文字內容已經從初始的七百字，剩下465字，到清朝時期只剩下322字，近代拓本只有250餘字。後來嘉慶皇帝下令徽派樸學發展後期的重鎮巨掣阮元還原700字作品，但時間不斷推移，石鼓文的原貌早已無法拼湊回來，現實與皇帝聖旨之間，阮元決定「用掰的」，於是使用李斯小篆，完成帝王所交代之事，現今，這贗品仍在大陸被收藏並且展示。

探討主題"先秦藝術─揭開千年石鼓文之秘"座談會中左至右聖唐文化藝術總監張鴻亨、前交通部長馬鎮方、石古(甄望智)、台灣藝術大學教授陳陽春與兩岸時報社長王曼斐。(陳智晟攝影)

　石古表示，石鼓文即是刻在鼓形石上的文字，石作鼓形，共十鼓，每塊高約三尺，直徑二尺餘，且各刻四言詩一首，內容是歌詠秦國君游獵情況，故也稱獵碣，亦稱雍邑刻石，是我國現存最早的刻石文字。

　根據歷史記載，唐人韋應物和韓愈的《石鼓歌》都認為是周宣王時期的刻石。宋人歐陽修的《石鼓跋尾》雖設了三個疑點，但還是認為屬周宣王時史籀所作。宋人鄭樵《通志略》則認為《石鼓》系先秦之物，作于惠文王之後，始皇之前。近人羅振玉《石鼓文考釋》和馬敘倫《石鼓文疏記》都認為是秦文公時物，與韋、韓說法出入不大，只相差十七年。據郭沫若考證，《石鼓》作于秦襄公八年，距宣王更近。所不同者，出於宣王時史籀手筆或秦臣手筆罷了。

　石古本名為甄望智，陜西人，擅長於石鼓文、蝌蚪文、史前岩畫、春秋戰國及夏商周三朝藝術。因為家庭背景關係，有機會習雅語（歷史中的「普通話」，很土，不太好聽），之後亦秉持著「不知古天文、古雅語、古地理」，便無法破解石鼓文的道理，也說明了為何古今中來多位大文豪皆無法解釋內容的原因了。

　除了學術探討，石古此次來台展出從未公開過的畫作，多幅作品充滿生氣，最特別的一幅就是石古將超過四十個戰國時期國家文字，以字畫合一形式，使先秦圖騰與千年古字水乳交融組合在一起，無論大字小字都透過臨摹，出自於古石之手。

　石古畫展在台北市吉林藝廊將展至4月1日，歡迎對先秦書法與繪畫有興趣的民眾，前往參觀中國古代先民書畫藝術文化。