批判基因複製 林珮淳夏娃克隆​系列當代館個展

新網記者杜宥彤台北特稿
2011/3/24 下午 07:34:12 / 文化藝術

　現代藝術與過去的藝術，最大的不同，以前要一筆筆創作，現在流行「克隆」。

林珮淳作品"夏娃克隆 No.3"。(杜宥彤攝影)

　《林珮淳個展─夏娃克隆系列》開幕茶會於當代藝術館舉行，下午該館館長石瑞仁、藝術家林珮淳、東海大學美術系助理教授張惠蘭出席創作論壇，林珮淳的作品透過3D動態全像攝影技術、裸眼3D技術與大型互動投影裝置，展現虛擬生物逼真樣貌，逼視科技虛有其表的脆弱。

　石瑞仁說明，國內慣稱的「複製」，英文叫clone，中國大陸則直接音譯成「克隆」。「克隆」顯示人類對「質」的不滿意，該展探討科技背後道德、倫理的議題。

　林珮淳根據聖經〈啟示錄13:16到13:18〉，「他又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是666」。她創造印有獸印666的「夏娃克隆」，以呈現「惡」的概念，聯繫到科技對人類的危害。

　她說，「666是邪惡權勢下的產物」，666也是晶片、身份證的概念，思索科技文明發展到極致，是否人類會被反噬？

　林珮淳表示，「肖像」是威權時代權利的象徵。《夏娃克隆肖像系列》以3D動態全像的夏娃額頭上刻有中文、阿拉伯文、埃及文的666，裱於壓克力材質的框架中。其眼神會隨著觀者之位移而轉動，瞬間具有生命活力。藉此表達無機科技與有機自然之間的張力與不安。

　她提到，「女體在父權文化是被觀看、被定位、被標準化、被物化的」。

林珮淳作品"夏娃克隆手"。(杜宥彤攝影)

　《夏娃克隆No.2》以互動系統與3D動畫創造活在試管水中的複製人，夏娃克隆由蛹型蛻變為有蝶翼的裸女，漂浮水泡喻養分，水泡越多進化越完全，水泡多寡由觀眾人數而定。

　張惠蘭說，它探討人的慾望如何驅動科技，也批判科技是美麗的陷阱。

　林珮淳解釋，「人類科技文明是假的」，用夏娃克隆美豔的表象提出質疑，人不動它就是死的，人動才賦予它生命。

　她的創作動機，「再現這種虛擬實境的虛幻」。

　《夏娃克隆手》立體雕塑置放於「醫學瓶罐」中，彷如實驗室存放福馬林液體的標本。她進一步指出，「醫學瓶罐」表示醞釀、培植的過程。

　石瑞仁則指出，過去是上帝造人，現在是人造夏娃。米開朗基羅壁畫《創世紀》中亞當經由手指與造物主碰觸而獲得生命。《夏娃克隆手No.2》以試管並列存放立體手指雕塑，象徵被複製的基因器官。

　林珮淳強調，「基因的實驗是科學的結果，我們被烙印成邪惡的化身」。

　她表示，《夏娃克隆 No.3》用6角環場大型互動投影裝置，呈現夏娃克隆臉部浮沉於水中的影像。以6台Kinect感測攝影機，使其臉部角度及眼神，跟蹤觀眾左右位移。讓真實人類感到渺小。

　林珮淳自述，自從台灣921地震，在台中路上見到平躺的大樓，讓她開始反省人類自誇的科技是否真能征服自然？她回到教會，繼續思索人跟神、人與人之間爭名逐利、人類大量掠奪自然的關係。

　她認為，人跟人互相尊重，敬天愛人，性別就不會有被侵犯的問題。

　《林珮淳個展-夏娃克隆系列》展期為3月24日至5月1日，免費入場。