臺東史前館"音樂的慰藉"展 共享原住民現代歌謠記憶

新網記者歸鴻亭台北特稿
2018/1/31 下午 07:52:50 / 經史子集

　國立臺灣史前文化博物館107年呼應原住民族歷史正義與轉型正義議題，推出「音樂的慰藉：臺灣原住民現代歌謠中的共享記憶特展」，2月9日將於臺東史前館第一特展室開展，現場展出近200件包含黑膠唱片、CD與卡帶等稀有蒐藏品，其中包括日治時期、戰後出版之珍貴黑膠唱片與卡帶，更有近50首同樣曲目不同版本的歌曲播放。

國立臺灣史前文化博物館推出「音樂的慰藉：臺灣原住民現代歌謠中的共享記憶特展」。(歸鴻亭攝影)

　國立臺灣史前文化博物館長李玉芬表示，這項特展呼應原住民族歷史正義與轉型正義議題，希望讓民眾透過歌謠傾聽、感知與同理原住民的歷史經驗、時代難題、歷史傷痛，甚至是不分族群共享的歷史記憶。希望透過具有「共享記憶」與共通人性之歌，突破我群與他者的二分；從「知」（知道）到「感」（感知），透過情感經驗帶來關懷，讓公民的歷史認識，更有機會投入到對話關係中。

阿美族歌手盧靜子演唱《馬蘭姑娘》。(歸鴻亭攝影)

　臺灣俗諺云，「欲知世情的代誌，著愛聽人唸歌詩。」原住民現代歌謠不僅流傳於原住民社群內，甚至是不分族群的共享記憶與慰藉。其實，有不少耳熟能詳的歌曲來自原住民；例如被填上國語歌詞、改編為愛國歌曲的《臺灣好》，以及阿美族歌手盧靜子以及漢人歌手美黛唱紅的《馬蘭姑娘》。許多人熟悉的《合要好合要爽》（醉彌勒），於1970年收錄於黃俊雄布袋戲「史艷文」專輯中；而這首歌更早出現於臺東，為原住民傳唱的日語歌《愛愛上乾杯》。1982年紅遍全台的《可憐的落魄人》，和《楚留香》並列最暢銷歌曲，和沈文程的《心事誰人知》皆反映了1970年代臺灣經濟危機，以及工業建設加速農村人口湧向工廠與都市打拼的時代之歌。另外，許多歌曲傳達共通人性，如思念、愛情與流浪等，具有跨越語言與族群隔閡的感染力；如陸森寶的《美麗的稻穗》。

策展人盧梅芬(右)與Eric Scheihagen（徐睿楷）致詞。(歸鴻亭攝影)

　特展呼應原住民歷史正義議題部分，包含了威權時代的受難者高一生的創作歌曲與最後遺書；1950年代至1980年代大量的原住民移工，從原鄉到林班、從林班到都市所產生的勞動者之歌；民歌運動時期胡德夫從唱西洋歌到自己的歌；1980年代原住民社會運動，海山煤礦災變後，32歲的胡德夫寫歌質問「為什麼？找不到留在家鄉的門」，悼念阿美族人在地底深處，為臺灣能源付出生命的一首紀實歌曲。

金曲歌手桑布伊（盧皆興）現場演唱陳實作品《海洋》。(歸鴻亭攝影)

　金曲歌手桑布伊（盧皆興）現場演唱陳實作品《海洋》，阿美族歌手盧靜子演唱原住民歌謠，包括《馬蘭姑娘》、《台灣好》等膾炙人口的歌曲，此展展出近200件唱片（黑膠、CD、卡帶），其中黑膠唱片約80張，包括日治時期、戰後出版之珍貴黑膠唱片與卡帶，近50首、包含不同版本的歌曲播放。黑膠唱片來源主要為臺灣音樂收藏家暨此特展共同策展人徐睿楷，及黑膠唱片收藏家徐登芳所提供。另外包含珍貴的影像資料，如兩蔣檔案解密之反共復國宣傳短片《台灣好》，以及原住民族社會運動史料與紀錄片等。