莊永明發表台歌謠新書 嘆年輕人遺忘母語典雅

新網記者邱榆蕙台北特稿
2012/3/12 下午 10:11:48 / 經史子集

　長期鑽研台灣歌謠發展史的文獻史料家莊永明，今日發表最新著作《台灣歌謠：我聽 我唱 我寫》，收錄近200首歌詞及小故事，為台灣歌謠發展歷程與歷史留下詳實紀錄，同時也紀念台灣第一首流行歌曲《桃花泣血記》發行80週年。

文獻史料家莊永明今日發表最新著作《台灣歌謠：我聽 我唱 我寫》。(邱榆蕙攝影)

　從歌謠看臺灣史的莊永明，多年來出版了《傳唱台灣》、《台灣歌謠追想曲》、《台灣歌謠鄉土情》、《台灣歌謠交響詩》等都曾風行一時；有聲書方面則包括《台灣歌謠尋根》、《台灣百年前塵成生》，前者還曾得行政院新聞局頒發優良唱片。

　《台灣歌謠：我聽 我唱 我寫》蒐錄了台灣歌謠史專家莊永明30年來有關台灣歌謠的著述，敘述1930年代一直到光復後台灣流行歌曲的發展，透過探訪作詞、作曲者，了解其創作心境，解析當時的社會背景。

　他提到，訪問《杯底毋通飼金魚》原作曲者呂泉生後才得知，這首歌其實談的是國民政府遷台時的族群問題，呂泉生眼見省籍分裂造成的衝突事件一再發生，而作了這首歌，呼籲大家揚棄省籍歧見，打破地域的沙文主義，攜手合作，共同建設台灣。

今日正逢莊永明70壽辰，記者會上點起祝賀蠟燭。(邱榆蕙攝影)

　在書中莊永明首度揭露這首歌的作詞者「田舍翁」或「居然」，其實就是早期台灣劇作家陳大禹，當時陳大禹因逃避白色恐怖而避居廈門，呂泉生為保護他而隱其名。

　莊永明認為，從「以歌觀史、以史入歌」的角度解讀台灣歌謠，最能貼切感受歌曲當時的社會氛圍。

　他說，用一首歌去解讀時代是相當重要的，譬如說1947年的《燒酒矸》及1948前後左右發表的《燒肉粽》都有當初的意義。

　他表示，小販穿街過巷的叫賣聲，是台灣人走過艱難歲月的腳步痕，以歌史共存的角度去解讀一個歌是一個基礎功的工作，他希望大家也從這個角度多去了解台灣歌謠。

　對台灣文史專家莊永明來說，只聽或唱台灣歌謠是不夠的，「還必須讀台灣歌謠，讀出歌謠中的意涵，才能聽得有味，唱得有情」，他寫《台灣歌謠：我聽 我唱 我寫》這本書，就是希望大家一起來「讀」台灣歌謠。

莊永明接受電子媒體聯訪談流行歌曲《桃花泣血記》發行80週年。(歸鴻亭攝影)

　莊永明提到，《桃花泣血記》這首歌，是1932年上海聯華影業製片印刷公司出品的電影，由阮玲玉及金焰主演，當時為了宣傳這部電影，找了大稻埕兩位著名的默片解說員詹天馬及王雲峰寫一首宣傳歌，「歌詞裡頭有很多先進的新思想。」他說。

　其中一段是「文明社會新時代，戀愛自由才應該，階級約束是有害，婚姻制度著大改」，莊永明認為，在講究媒妁之言的80年前就有這樣的思想是很不容易的。

　一直以來被視為通俗文化難登學術殿堂的歌謠，莊永明希望透過這本書的出版拋磚引玉，讓更多人認真看待長期被台灣文史發展忽視的台灣歌謠領域。

　他指出，現在的年輕一代，對台語的認識越來越少，舉《望春風》裡的一句歌詞「果然縹緻面肉白」為例，「縹緻」二字是如此地優雅。莊永明說，在1930年代，台灣生活用台語就已是這麼地典雅，80年後，典雅的台語卻漸漸已從台灣人的生活中消失。