馬祖擺暝南關線3大廟王醮暨遊社馬鳴山5年千歲大科
登錄重要民俗 鄭麗君:展現臺灣民間豐沛文化生命力

新網記者歸鴻亭台北報導
2019/8/8 下午 07:27:10 / 民俗古蹟

　文化部近日已公告，連江縣「馬祖擺暝」、臺南市「南關線3大廟王醮暨遊社」及雲林縣「馬鳴山5年千歲大科」，經文化部民俗審議會審議通過登錄為重要民俗。

連江縣「馬祖擺暝」。(文化部提供)

　文化部長鄭麗君表示，於每年元宵節期間進行的馬祖擺暝，是連江縣第一項國家級的重要民俗；位於臺南的「南關線三大廟王醮暨遊社」，則是文化部首度以3個保存者為信仰生命共同體所登錄的王爺信仰文化；馬鳴山五年千歲大科同屬王爺信仰文化，其信仰圈分布廣遠，為雲嘉平原及西南部濱海地區極具特色的民俗活動。鄭麗君部長指出，這3項重要民俗，展現了臺灣民間豐沛的文化生命力。

　「馬祖擺暝」為連江縣4鄉5島全域共有的歲時性祭典，每逢農曆正月中旬至2月初，各村境由在地居民及旅外鄉親合力自主傳承祭典文化，凝聚了馬祖人的強烈認同感與向心力。擺暝期間於北竿、南竿、東引、莒光等地所呈現的文化形態，不論是在廟宇內外的供品擺宴、請神等元素，以及孩囝（神偶）出巡、鼓板演奏、扛乩、懸掛風燈、燒馬糧、躃火儽等儀式或陣頭，都顯現出閩東地區特有的傳統文化。參與迎神遶境的乩轎、鼓板隊及廟方人員在結束公共性的迎神儀式後，前往村境內有喜事（如結婚、產子）的家庭「送喜燈」祝頌吉祥，也反映傳統社會緊密聯結的鄰里關係。

臺南市「南關線3大廟王醮暨遊社」。(文化部提供)

　「南關線」指的是臺南府城往東到關廟一線地帶，府城出大東門通往東邊山區的必經之路；沿著現今182線市道由西往東橫跨仁德、歸仁、關廟（和龍崎）等區域。南關線3大廟則指位在此路線上的關廟山西宮、歸仁仁壽宮及保西代天府（大人廟），這3座廟宇自古即有「3角交陪」濃厚情誼，堪稱信仰生命共同體，當其中任一座宮廟舉辦王醮暨遊社（當地對神明遶境的特殊稱呼）時，其他兩廟所屬香境（祭祀圈）內所有角頭廟之神轎、陣頭與信眾，都會以交陪廟角色出動，自主自發參與。其香境內的文武陣頭（包括蜈蚣陣）總數逾50陣，以武陣的宋江陣和金獅陣為多，陣頭間彼此又有師承、交陪關係，深具藝術與文化內涵。

　位在雲林縣褒忠鄉的馬鳴山鎮安宮為臺灣5年千歲總廟，分靈廟遍及全臺，「馬鳴山5年千歲大科」是臺灣王爺信仰不可或缺的重要區塊，與南鯤鯓、西港和東港等地的王爺信仰相媲美，其信仰圈分布廣遠，為雲嘉平原及西南部濱海地區極具特色的民俗活動。5年千歲大科為當地春祈秋報的完成式，重要儀式包括：五年千歲進香及請王儀式、馬鳴山鎮安宮3朝清醮（含龍船換班）、香庄遶境及迎送王儀式等，其與雲林縣登錄的「馬鳴山5年千歲吃（食）飯擔」（元宵平安遶境），共同詮釋著馬鳴山及其香境五股14庄的歲時信仰文化。

雲林縣「馬鳴山5年千歲大科」。(文化部提供)

　文化部表示，未來將依《文化資產保存法》第92條規定，啟動各項重要民俗文化資產保存維護計畫，包含「基本資料建檔」、「調查與紀錄製作」「傳習或傳承活動」、「教育與推廣活動」、「保護與活化措施」、「定期追蹤紀錄」等內容，由民間傳承的核心精神出發，並以永續維繫地方民俗生命力與社群在地認同為目標，擬定符合民間期待、尊重文化差異性的保存維護策略，弘揚臺灣多元的民俗文化資產價值。