新網專題阜新資源枯竭但紅山文化與摩崖造像將興盛地方-瀋陽行之六

阜新資源枯竭但紅山文化與摩崖造像將興盛地方-瀋陽行之六

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〔新網記者錢大同/歸鴻亭中國遼寧瀋陽特稿〕　台灣書畫藝術家一行今(24)日一早由主辦方安排，搭乘台灣政客公開偏頗宣稱沒有靠背的中國高鐵，雖然台灣藝術家對這種無聊的愚民政治語言嗤之以鼻，但也頗有風度只朝正面思考以自我判斷來比較所有兩岸何者值得學習，而不是昧著良心謾罵。

在文物考古與觀光旅遊資源上，瀋陽西方的阜新則是極為值得參觀的地區，台灣藝術家在海棠山摩崖造像群前合影。(李娜攝影)
　從瀋陽搭乘高鐵往西前往阜新，是中華人民共和國遼寧省下轄的地級市，位於遼寧北部。市接西南界朝陽市，南接錦州市，東鄰瀋陽市，北抵內蒙古自治區通遼市。這裡曾是中國重要的煤炭工業基地，1990年以來該市地下可採煤大部分都被採空，經常發生地表塌陷等災難，工人大量下崗，是資源枯竭城市的典型。2001年12月24日阜新被確定為中國大陸第一個資源枯竭型城市經濟轉型試點市。而在文物考古與觀光旅遊資源上，則是極為值得參觀的地區。

遼寧阜新曾是中國重要的煤炭工業基地，是資源枯竭城市的典型。(李娜攝影)
　下得高鐵上遊覽車首先前往阜新海州露天礦國家礦山公園，這裡簡稱為「阜新礦山公園，海州礦」等。遼寧阜新海州露天煤礦由蘇聯列寧格勒煤礦設計院設計，總占地28平方公里，東西長8華里，南北寬4華里，垂直深度350多米，總占地面積達30多平方公里，有28個界平盤和8個作業平盤，1953年投產，設計年產量300萬噸，是當時世界第二、亞洲最大的機械化露天煤礦，代表上個世紀50年代中國採煤工業的最高水準，於2005年宣布破產關閉，2006年列為首批國家礦山公園，2009年又被批准為全國首家工業遺產旅遊示範區，分為世界工業遗產核心區、蒸汽機車博物館和觀光線、礦山旅游特區和國家礦山體育公園4大板塊上百個景點，是在露天採礦遺址上建設的世界工業遺產旅游項目。

查海遺址就是在一片空曠山野中概的一幢展示館，內容頗貧乏，並沒有太多參觀價值。(歸鴻亭攝影)
　接著轉往查海遺址博物館，此館屬新建館，設計新穎，造型獨特，意在表現原始人類地穴式房屋特點。博物館共有藏品163件。其特點是石器比較多，且多屬於生產工具，分為打製器、磨製器、石刀、石斧、石鏟、石磨盤、石磨棒等。陶器外壁都裝飾著之字紋、幾何紋、席紋、龍紋等，共有40餘種紋飾圖案。這些展品反映了查海人當時製陶工藝的先進水平。其中，玉玦等玉器是迄今為止世界上發現較早的真玉製品；龍紋陶片把中華民族崇拜龍圖騰的歷史向前拉長了約3,000年，被考古界歸類為中國北方極重要最早距今約5千至8千年古文化的新石器時期紅山文化。

查海遺址展館外展示一條號稱「中華第一龍」的遺址，但似乎對藝術家沒有太多吸引力。(歸鴻亭攝影)
　查海遗址最為重要的發現，是龍的形象和玉器。號稱天下第一龍「查海龍」，用石塊堆成，全19.7米，龍身宽1.8-2米，頭部寬5米，是迄今為止中國考古年代最早的巨龍形象，被譽為「中華第一龍」。「查海玉」經中國地質科學院鑑定，完全是由透閃石和陽起石構成的軟玉，是迄今為止世界上人類加工、使用過的最早的玉器。目前查海遗址已出土玉器44件。按用途劃分，生產工具有玉斧、玉鑿等堅硬實用工具，在它們上端顶部及刃口均留有不同程度崩痕，有的刃口殘缺，可見經常使用的實用器，而作為飾品的有玉塊、玉管、小玉杯等。

海棠山規模最大的寺廟便是普安寺。(歸鴻亭攝影)
　然而對藝術家最為有興趣的則是海棠山摩崖造像群，這是絲綢之路上唯一在青藏高原之外，規模宏大的藏傳佛教藝術瑰寶，皇太極邀請建瑞昌寺，為阜新歷史上第一座藏傳佛教寺院，極盛時有喇嘛廟369座，共有喇嘛5萬餘人，規模最大的寺廟便是海棠山普安寺。海棠山位於遼寧省阜新蒙古族自治縣大板鎮，為醫巫閭山之支脈，是蒙古高原到遼河平原的最後一道天然屏障，地理位置極為重要。

書畫家歐陽鯤拍攝摩崖造像準備返台再細細創作。(歸鴻亭攝影)
　曾經跑遍中國大陸3大石刻藝術寶庫包括甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲崗石窟與河南洛陽龍門石窟的書畫家歐陽鯤表示，北魏統一北方，外來的宗教佛教成為思想統治的精神支柱，莫高窟以壁畫為主，雲崗石窟及龍門石窟則以鑿洞石刻為主，而摩崖石刻分布極廣，則是就其山勢在山崖上刮摩或雕刻，海棠山上雕刻造像是中國藏傳佛教黃教東方中心現存代表，早已景仰終於今日得見，可惜隨團參觀時間有限，只能走馬觀花以手機拍些照片，返回台灣將以這些印象好好畫幾張作品。

書畫家魏宗德亦仔細觀看摩崖造像，看來亦有返台創作打算。(歸鴻亭攝影)
　藝術風格上，海棠山摩崖造像繼承了北齊造像的氣韻，表現出北方少數民族淳樸健壯的形體美，同時借鑒了晚唐造像的風格，體態豐滿健壯，胸腹隆起，上穿帔帛，下著大裙，此外，還彰顯出蒙古族、藏族的藝術特色和審美情趣。

較年輕水墨畫家洪雪慧，難得到此一遊當然要跟摩崖造像一起入鏡。(歸鴻亭攝影)
　普安寺所在的海棠山有很多裸露的岩石。藏傳佛教傳入海棠山後，依天然岩石之形狀，在岩石上雕刻佛教造像與題記。據載在不到300年的歷史中，共刻有造像1,400餘尊，迄今仍保存有龕刻183龕，造像270餘尊以及漢、滿、蒙、藏文鐫刻的題記50餘處。古代藝匠運用礦物質和植物質兩種天然颜料對造像進行彩繪，使其具有耐腐蝕性，故部分造像雖然歷經数百年風雨，有些仍能看到當年的斑斕色彩。

才貌雙全書法家陳玉鈴則更是要與摩崖造像共影。(歸鴻亭攝影)
　台灣藝術家巡禮普安寺後攀爬後台，儘管需要走上數百個石階，但看到前人在藝術的成就，即便這些雕像經過仟佰年的風化，彷彿在石雕前時空的心靈交會，眾藝術家漫步海棠山如進入佛國，多種多樣摩崖造像，有佛像、佛母像、菩薩像、度母像、護法像、人物像等，有的結手印，有的持法器，有的站立，有的禪坐，此地見證了清代藏傳佛教在蒙東和遼西地區的傳承、發展和繁榮，是一座鮮活的蒙藏佛教歷史、文化與藝術的博物館。