新網專題北京四海孔子書院今舉辦紀念大成至聖先師孔子誕辰2576年兩岸禮樂祭孔典禮

北京四海孔子書院今舉辦紀念大成至聖先師孔子誕辰2576年兩岸禮樂祭孔典禮

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〔新網記者麻念台中國北京特稿〕　9月28日是孔子誕辰紀念日，兩岸均於今(28)日舉辦禮樂祭孔典禮，北京四海孔子書院參照傳統的釋奠禮於海淀區溫泉鎮白家疃景觀休閒園進行隆重紀念大成至聖先師孔子誕辰2576年兩岸禮樂祭孔典禮，禮樂共奏儀式莊重傳承夫子聖道的精神。

北京四海孔子書院參照傳統的釋奠禮舉辦孔子誕辰2576年兩岸禮樂祭孔典禮。(歸鴻亭攝影)
　四海孔子書院院長馮哲表示，祭孔不僅是文化儀式，更是跨越兩千多年增強海內外華人對自身文化認同的教育實踐，更是兩岸針對儒家文化心靈共契的具體表現。該書院與臺灣三一寰宇文化協會自2016年起便以此儀式遙相呼應，體現了兩岸同胞在尊敬孔子精神上的共同情感與合作努力。

四海孔子書院院長馮哲擔任主祭官。(歸鴻亭攝影)
　禮樂祭孔典禮結合了莊重的「禮」與優美的「樂」，透過「迎神」、「獻禮」、「送神」等儀程，以及大成樂章和佾舞，共同表達對至聖先師孔子的敬意。儀式包含了莊重的祭祀禮儀，包括「迎神禮」、「初獻禮」、「亞獻禮」、「終獻禮」和「送神禮」，由當地小學或書院的學生擔任舞蹈表演，並配合大成樂章等音樂，共同營造莊嚴肅穆氛圍將「禮」與「樂」巧妙地結合在一起。

北京當地小學或書院的學生擔任佾生準備進場。(歸鴻亭攝影)
　馮哲指出，孔子不只是中華民族的精神導師，更是一位世界主義者。祭孔典禮禮生漢服以黑紅黃三色寓五行之理，主祭官服飾則取「中庸之道」之意，簡潔得體；祭品棄用古禮「太牢」，改以時令五穀、鮮果，彰顯「天人合一」的生態智慧；配樂採用交響樂改編的《詩經·清廟》《論語·各言爾志》等曲目，歌詞融入《論語》中的名句「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」，讓千年經典與現代音樂交融共生。祭典以土、棉、麻、鹽、米等自然作物獻祭，為表達天地對我們的生養之恩，並在平和雅正的樂曲中，以雩舞的生意、武舞的奮發、佾舞的柔順，表達親師對我們智慧啟發的感懷。禮樂祭孔典禮不僅是一場莊嚴、華美的祭奠儀式，更是一場通往心靈深處的自我教化。

禮樂祭孔典禮包括「迎神禮」、「初獻禮」、「亞獻禮」、「終獻禮」和「送神禮」。(歸鴻亭攝影)
　3支特色舞蹈以不同形式詮釋儒家思想精髓。雩舞者著明黃漢服，動作如春風拂柳，暗合「敬天法祖」的哲思。武舞者身穿紅衣，持棍棒而舞，以「止戈為武」詮釋儒家仁愛思想。佾舞舞者身著素白霓裳，步伐優雅如雲鶴翔集，再現《禮記•禮運》中「大樂與天地同和，大禮與天地同節」的莊嚴氣象。

雩舞者著明黃漢服，動作如春風拂柳，暗合「敬天法祖」的哲思。(劉宸玲攝影)
　此次典禮是兩岸文化機構連續第10年合作舉辦祭孔活動。臺灣三一寰宇文化協會執行長楊慶亮表示，「孔子教導我們一以貫之的忠恕仁愛之道，這並不是刻意以單一系統貫穿，而是隨機地因地制宜，順隨著臨現的場景，不以固定的法則，只憑一己之心安，該怎麼做，就一心盡心做去，沒有成見與固定教條，但都能合適恰當。」

武舞者身穿紅衣，持棍棒而舞，以「止戈為武」詮釋儒家仁愛思想。(劉宸玲攝影)
　曾任中央廣播電台總台長、華視文化公司董事長汪誕平擔任三獻官，他說明祭孔大典活動通稱為「釋奠典禮」，活動主軸為以當地學生擔任禮生演出的釋奠佾舞，祭孔大典中的樂舞表演，繼承上古時代漢民族祭祀天地和慶祝豐收與戰功的原始舞蹈形式，集禮、樂、舞於一體，是唯一保留下來的漢民族舞蹈。

當地小學或書院的學生身著素白霓裳，擔任佾生進行佾舞表演。(歸鴻亭攝影)
　臺灣政治大學榮譽教授湯紹成擔任亞獻官陪祭官，他指出，至聖先師孔子及其思想是中華民族的偉大遺產，應該繼續努力發揚光大。中華青雁和平教育基金會兩岸事務副主委孫揚明擔任三獻官陪祭官，他強調，在當今動盪的世界中祭孔儀式顯得十分珍貴，應當追尋和詮釋孔子的思想，使它成為社會發展過程中的穩定力量。

合唱團齊唱配合禮樂共奏儀式莊重傳承夫子聖道的精神。(歸鴻亭攝影)
　擔任三獻官陪祭官的中國藝術家協會理事長麻念台則說明，祭孔典禮一向是海峽兩岸都非常重視的儀式，本場典禮令他印象深刻，希望兩岸的孔子祭典都可以越辦越興盛。過去在臺北孔廟也曾參加祭孔儀式，看到很多可愛的小朋友參加典禮表演佾舞，年輕一代的參與是文化的傳承，兩岸都應該積極推動。

中國藝術家協會理事長麻念台接受北京日報專訪。(劉宸玲攝影)
　典禮尾聲，合唱團齊唱《我心充滿美好的日月星辰》，「我心充滿美好的日月星辰，孤獨卻有深深的依靠。依靠天地運行，日月升降、大海奔湧，生命當當鏹鏹的流，我喜回眸笑看，昔日播種的麥田，麥苗已迎風，款款輕輕搖」，歌曲傳遞著對中華文化復興、民族團結的共同期待。