新網專題黃土水雕刻作品"甘露水"在北師美術館展出

黃土水雕刻作品"甘露水"在北師美術館展出

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〔新網記者麻念台台北特稿〕　黃土水的雕塑前陣子《少女胸像》現身，隨後《甘露水》也在封藏近50年重見天日，這位早凋天才藝術家再被重視。

「光─臺灣文化的啟蒙與自覺」特展總策畫林曼麗介紹黃土水雕塑作品《甘露水》。(歸鴻亭攝影)
　「光─臺灣文化的啟蒙與自覺」特展總策畫林曼麗表示，去年北師美術館以黃土水作品策劃「不朽的青春─台灣美術再發現」，《少女胸像》是該展焦點，這次《甘露水》現身，相信是黃土水冥冥中的期待。

林曼麗認為《甘露水》現身，相信是黃土水冥冥中的期待。(歸鴻亭攝影)
　黃土水1915年赴日留學，1921年10月以1919年左右的作品《甘露水》獲得日本帝國美術展覽會入選，蚌殼中昂然向上的少女，宛如自黑暗中走向世界，象徵臺灣文藝復興時代的將臨；同月17日，臺灣文化協會成立，發起人蔣渭水發表〈臨床講義：名為臺灣的病人〉一文，診斷臺灣罹患「知識的營養不良症」，須藉由文化運動醫治，而推動文化運動的組織即是臺灣文化協會。

《甘露水》1921年10月獲得日本帝國美術展覽會入選。(歸鴻亭攝影)
　隨著文化運動的深化，各式政治運動蓬勃湧現，臺灣文化協會於1927年分裂後影響生成多個團體，分佔光譜不同位置，共同為臺灣未來努力。另一方面，文協推展的文化運動則受到世界思潮影響，新時代的繪畫、雕刻、小說、新劇、電影紛紛誕生，與運動相輔相成新的藝術概念。藝術家追索藝術與社會之間的關係，以文藝抵抗的路線將文協精神延伸至戰後。

《甘露水》在封藏近50年重見天日。(歸鴻亭攝影)
　在迎接臺灣文化協會創立百週年的2021年，國立臺北教育大學北師美術館將目光著眼於時代脈絡。由文化部與財團法人福祿文化基金會支持，林曼麗邀請周婉窈、劉柳書琴、石婉舜、蔣伯欣、陳慧先、陳允元與吳俊瑩等長期精研歷史、文學、戲劇、藝術、原住民與婦女、法律的學者組成跨領域研究團隊。考察一百年之前的時空背景，從社會運動與發展切入，藉由藝術作品與文獻共構，呈現1920至40年代文化協會及相關人物所處的社會，映射臺灣文化協會「文化向上」的行動與精神，回訪一百年前臺灣文化的啟蒙與自覺。

《甘露水》入選日本帝展就是像光的存在。(歸鴻亭攝影)
　為紀念文協百年，這檔「光─臺灣文化的啟蒙與自覺」展名以「光」為名，用「生命的恆流」、「風景的創造」、「大眾與摩登」與「自覺的現代性」4個子題出發，由內而外探討創作者如何從自我覺察的迸發進而書寫社會，勾勒個人和社會的交融與抵抗。其中展出哦焦點就是《甘露水》，歷史學者周婉窈指出，百年前是臺灣非武裝反殖民運動非常重要的一年，人民發起臺灣議會設置請願運動、臺灣文化協會成立，黃土水的《甘露水》也入選日本帝展就是像光的存在。