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"超現實主義:對話中的世界" 跨越百年影響力夢境與潛意識交錯想像風景
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〔新網記者
歸鴻亭
台北特稿〕
延續2023年的「未來身體:超自然雕塑」的前衛藝術思潮,臺北市立美術館今年春季再度與德國圖賓根文化交流協會(Institut für Kulturaustausch, Tübingen, Germany)攜手合作,推出「超現實主義:對話中的世界」大型國際展覽。展覽將自4月25日至8月30日於北美館地下樓D、E、F展覽室展出,集結近60位國際重要藝術家與影像創作者、逾120件代表性作品,橫跨繪畫、雕塑、攝影、電影等豐富而多樣的媒材表現,完整呈顯該運動對於現實的再想像與演繹。
臺北市立美術館推出「超現實主義:對話中的世界」大型國際展覽。
(歸鴻亭攝影)
距今百餘年前的1924年10月15日,作家安德烈.布勒東(André Breton)在巴黎發表了《超現實主義宣言》(Manifeste du surréalisme)。以此文本為基石,一場全新的文化革命運動順勢而生,其思想與美學實踐隨之全球蔓延,時至今日仍持續引發迴響。超現實主義的藝術家經歷第一次世界大戰所帶來的創傷經驗,因而開始質疑既有的社會秩序以及傳統的理性思維模式。他們從佛洛伊德的精神分析理論與各方思潮之中汲取養分,亦從不同視角思索性別、科技、心理及身分認同等核心議題。
本次策展透過對話式的呈現,將1920年代的超現實主義原初運動時期的作品,與其後各世代藝術家的創作並置,凸顯該運動並非是一個已終結於過去的歷史現象,而是一股與時代共振的動能。展覽共可分為「集體夢境」、「幻化無際」、「慾望之體」、「荒誕玩趣」4個子題單元,演示跨世代乃至當代的超現實主義實踐,如何成為挑戰傳統理性和現實觀念,與對未來進行批判性思考的觀看思維。
「超現實主義:對話中的世界」展場一隅。
(歸鴻亭攝影)
夢是人們加工與重組經驗的場域,而醫生暨心理學家西格蒙德.佛洛伊德(Sigmund Freud)所建立的夢的解析與精神分析學派,認為人類行為在很大程度上受潛意識與被壓抑的慾望影響,也為超現實主義提供重要的參考基礎。譬如,雷內.馬格利特(René Magritte)的作品注入非理性、夢境般的元素,透過與物理現實相悖的視覺安排,陌異化了熟悉的場景;伊夫.唐吉(Yves Tanguy)藉由神祕莫測的元素、形體構圖與畫筆下的荒蕪之境,將觀者帶入了藝術家主觀的超現實風景之中。在當代創作中,亦可見到這類「集體夢境」的意象,例如蘿倫.莫法特(Lauren Moffatt)的沉浸式擴增實境作品;她向來自不同國家的9位女性提問道:「每個人心中都潛藏著一個世界。你的世界是什麼模樣?」,運用遊戲引擎將她們的回答具象化,打造出一個由集體創作生成的全新想像世界。
在受超現實主義影響的藝術創作中,「幻化無際」也是藝術家探索不綴的母題,意指從一種狀態轉移至另一種狀態的演變歷程。雅各布.吉爾多(Jacob Gildor)以直觀的方式運用「蛻變」,將夢境般的潛意識轉換瞬間化為視覺意象,使作品呈現出可多重解讀的歧義性。在那些試圖改變傳統觀看方式的超現實主義作品中,「蛻變」同時也與前衛超現實主義者對自我的探索,以及對身分認同的思考緊密相關。其中最具代表性的是女同志攝影師克勞德.卡恩(Claude Cahun),在其經典的自拍像作品中,她以雌雄同體、性別流動的形象呈現自我,為辛蒂.雪曼(Cindy Sherman)及歐蘭(ORLAN)等後世藝術家的開闢了新路徑——透過蛻變,熟悉之物被注入陌生感,既有的刻板印象也隨之鬆動。
「超現實主義:對話中的世界」作品解說。
(歸鴻亭攝影)
受佛洛伊德對「本能」探究的啟發,「慾望之體」成為前衛超現實主義藝術家的另一個聚焦的題材,創作者們試圖與受基督教傳統所影響的理性中產階級抗衡。曼.雷(Man Ray)被視為達達主義與超現實主義最重要的代表人物之一。他的創作譜系極其多元,身兼電影創作者、攝影師與畫家,開發出「中途曝光」及「實物投影」等創新技法,拓展了攝影的表現方式。他常將模特兒安排成帶有情慾暗示的裝飾性物件,並透過將身體部位從真實空間中抽離,營造出一種隱晦不明的感受;其《安格爾的小提琴》將女性背部化為帶有小提琴f孔圖樣的攝影作品,即是最廣為人知的超現實主義經典。
儘管以當代的觀點來審視,這種關注多以「男性凝視」的視角,反映異性戀男性對女性身體的觀看方式與偏好,但針對官能性的關注也為後世藝術家的創作實踐提供省思。如梅雷特.奧本海姆(Meret Oppenheim)與莎拉.盧卡斯(Sarah Lucas)等藝術家挪用超現實主義的圖像語彙,將傳統上被動的女性「客體」轉化為強大且主動的「主體」。前者的《史前維納斯》藉由變形顛覆女體應流露誘人媚態、比例勻稱的既定觀感。後者《女孩》則運用多種日常材料拼裝雕塑,但卻刻意拉長四肢與使其頭部缺席、讓身體與物件之間的微妙張力悄然浮現,過往的「慾望之體」反倒成為拒絕供人投射慾望的載體。
「超現實主義:對話中的世界」展場另一隅。
(歸鴻亭攝影)
此外,超現實主義者亦著力於以非常規的創作程序,直接在作品本體上展開實驗。這一「荒誕玩趣」的傾向體現在拓印法、刮擦法、轉印法、煙燻法等繪畫技法中,並以此作為圖像後續演化的起點。沃爾夫岡.帕倫(Wolfgang Paalen)用蠟燭火焰在紙面上留下隨機形成的煙痕;有些痕跡的形貌被原封不動地保留,有些則透過繪畫與素描技法,進一步發展成充滿想像力的構圖。
超現實主義者也常運用「精緻屍體」(法語:cadavre exquis)這類的文字接龍遊戲,其名稱源於成員在紙上隨機寫下單詞後拼湊出的句子:「精緻的屍體將喝下新釀的酒」(Le cadavre exquis boira le vin nouveau),荒誕卻富饒詩意。這種創作方式之後從字句延伸到繪畫:每位參與者輪流在一張紙上繪畫,然後摺起紙張隱藏完整的圖樣,再將其傳遞給下一位玩家進行創作。歐文.沃姆(Erwin Wurm)的《一分鐘雕塑》系列便呼應對於「偶然性」的類似運用,參與者可與擺放日常物件的展臺互動,將有些突兀的行動轉換成具表演性質的身體展演。本次展覽也特別規劃有「精緻屍體」的繪畫體驗區,觀眾可一同感受不受傳統束縛的超現實創作手法,建構意想不到的連結。
「超現實主義:對話中的世界」展場再一隅。
(歸鴻亭攝影)
電影對超現實主義之所以具有重大意義,除了極具前衛主義的視覺造型之外,也透過剪接、疊印、拼貼及各種實驗手法得以顛覆現實。展覽中特別精選3部在今日仍被視為最具代表性的超現實主義電影片段:潔嫚.杜拉克(Germaine Dulac)的《貝殼與牧師》(1928)、路易斯.布紐爾(Luis Buñuel)與薩爾瓦多.達利(Salvador Dalí)合作的《安達魯之犬》(1929),以及布紐爾的《黃金時代》(1930)。大衛.林區(David Lynch)與葛雷摩.戴.托羅(Guillermo del Toro)等導演也在電影中採用多種超現實意象,並將其與肉體恐怖或是奇幻詭譎的元素結合,凸顯潛意識優先於線性邏輯的敘事特質。
透過以當代視角重新觀看超現實主義作品,諸如形體轉化、身分認同的探尋、非理性,以及對現實感知的玩味與操弄,依舊是貫穿其中的核心議題。時隔百年,今日的我們正經歷著另一個動盪不安的劇變期。全新的現實與全球秩序,以及不斷變動的價值體系,正在撼動我們對世局的既有理解。在日益科技化與數位化的當代社會裡,對自身意識的詰問再度成為眾所關注的核心:身而為人的本質為何?而超現實主義作品的主題與意象,在今日看來比以往任何時候都更具現實意義。
展覽預計將於展期內辦理2場「展覽漫遊」活動,邀請專家學者帶領觀眾於展場中一起漫談賞析,從藝術史,及電影/影像媒體發展的角度切入,剖析超現實主義的淵源、流變及其影響。同時也針對7-12歲孩童,預計每月舉辦1場環繞夢境為題的「超現實繪畫工作坊」,帶領小朋友透過自由聯想,以及超現實主義畫家們擅長使用的繪畫技法,把做過的夢、對未來的夢想揮灑於畫紙上。詳細活動辦法及時間資訊請關注北美館官方網頁。
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頻道:捐贈贊助 分類:文化藝術
專題:歸鴻亭 發稿日期:2026/4/24 下午 07:52:11
關鍵字:
超現實主義
,
夢境
,
潛意識
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2017/9/15 下午 03:12:22
張懷媗拍戲意外 走過暗黑轉戰生技保健食品重生
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2017/4/20 下午 07:34:44
林心如站台 玉世家開拓大遠百首間中部據點
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2017/4/12 下午 06:05:33
翻轉運動觀念 學齡後兒童每日應60分鐘身體律動
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2017/3/7 下午 09:11:16
掌廚人就該拿好刀好鍋 德國廚房用具全新產品上市
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文化教育
2017/1/12 下午 08:21:35
105年大學學測指考 羅傑英文小班制成績亮麗
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