新網專題藝術創作是千秋志業當代書藝家梁永斐展出"金富貴"大幅新作

藝術創作是千秋志業當代書藝家梁永斐展出"金富貴"大幅新作

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〔新網記者麻念台台北特稿〕　當代書藝家梁永斐受邀至桃園橫山書法館舉辦「書寫的變奏與對話～書法•設計的當代語境」展出作品，他用8件作品組合而成，取名〈金富貴—佛祖v.s.耶穌〉，展期至11月9日；同時在台中惠中寺佛光緣美術館辦理的「九境～由象入神、萬境歸心」的展覽中，亦展出4件作品，，展期至11月29日。

梁永斐表示；官場是一時的，藝術創作是志業，是千秋，面對的是自己。(歸鴻亭攝影)
　藝術創作是要有實驗、膽識、創新、挑戰自我及不怕失敗挫折的精神，梁永斐表示，他期盼能在不斷的創作過程中省思、精進及突破來完成較好的作品。此次受邀至桃園橫山書法館展出的「書寫的變奏與對話～書法•設計的當代語境」作品，是用8件作品組合而成，每件的規格是130x130cm，並命名為〈金富貴—佛祖v.s.耶穌〉，書寫的內容中；佛祖的是「明心見性」、「直心念道」、「化相三寶」、「放光動地」，耶穌的是「清心見神」、「仁愛喜樂」、「生命之光」、「分別為聖」。

　另外同時間在台中惠中寺佛光緣美術館辦理的「九境～由象入神、萬境歸心」的展覽中，亦展出4件同規格(130x130cm)作品，內容則是書寫佛家吉祥話「花開見佛」、「行道天下」、「千喜萬福」、「共生吉祥」，展期至11月29日。

梁永斐以新作〈金富貴—佛祖v.s.耶穌〉表達藝術永比官場值得追求的理念。(歸鴻亭攝影)
　梁永斐指出，這些作品皆是他第一次實驗用不同媒材創作出來的的作品，期盼透過宗教的含意能淨化人心，社會和諧，國家安泰，世界和平。

　臺灣美術院院長蘇憲法表示，長期觀察梁永斐的作品風格，發現他是當代書法的變革書寫，他的書法跳脫傳統碑帖規範，以西周金文、漢隸及行草書為基石，善用筆法讓筆與墨縱肆自由，並大膽融入西方藝術，汲取抽象表現主義的自動性技法、米羅的音樂性、畢卡索的結構性及吳冠中的點線律動，將書法圖象化，開創獨樹一格的「書法造型藝術」。他深厚的佛學造詣與慈悲心性，更賦予其作品大開大闔、無拘奔放、自在逍遙等特性的展現，近年創作中更由傳統黑白躍升至繽紛色彩，尤以象徵財富的金、吉利的紅與神聖的黑最為經典。他的境界已從「有法」走向「無法」，從「可讀」昇華至「不可讀」，由「寫意」跨越至「寫境」，將字體結構及線條靈動轉化為無字形字義的幻境美學。

這些作品皆是梁永斐第一次實驗用不同媒材創作出來的的作品。(歸鴻亭攝影)
　梁永斐極致展現東西融合，讓「文字成林」自在新創爲「文圖不分」，東方文字書寫在其手中宛如西方的拼圖展陳，帶來強烈的空間介入裝置效果，成功完成了從「書法家」到「書畫家」的當代蛻變。

　墨海樓國際藝術研究機構創辦人葉國新分析，欣見梁永斐首度跨界，捨傳統水墨語法以畫布、壓克力及金色墨汁入畫，此媒材之轉換，實為其半世紀書藝功力之再淬鍊。筆法上，金文、篆書之骨力筋骸未失，反因壓克力之厚度變化與延展性，使線條更添雕塑感與力度；墨法則由濃淡乾濕之水墨語𢑥轉為金色之流光溢彩，光影隨觀者移動角度而變幻，此乃水墨美學與西方材料科學交融之創見。

「書寫的變奏與對話～書法•設計的當代語境」展出作品是用8件作品組合而成。(歸鴻亭攝影)
其在章法佈局上，八言四句於巨幅方構之間縱橫開闔，字構解構重組，時聚時放，「有法」與「無法」相生，　正是「書畫合一」美學之當代體現。紅色熱烈莊嚴，金色富麗祥和，兩者相映，既承中華「紅吉金貴」之傳統色彩觀，亦賦予佛教、基督教並置一種跨宗教、跨文化的莊嚴語彙。此作不僅是他創作生涯又一次自我突破，更展現一位資深美術館人、書藝家於花甲之年仍勇於實驗、屢創新格之藝術生命力，堪稱當代水墨走向國際對話最具代表性的實踐者之一。

　「書寫的變奏與對話～書法•設計的當代語境」的策展人游明龍教授表示，梁永斐展出的「金富貴」作品，筆勢與色彩驚奇，線條視覺張力強烈，金文與篆體合用構成抽象符號美學，是他近期書寫的佳作，作品尺寸方正，8件可以組合的巨幅作品，用畫布，壓克力及金色墨汁完成，創作概念出自藝術家對世界，對生命的悲欣關懷，以「東方與西方」文化對話為訴求，選用宗教思維的內容為題材，文字書寫從閱讀到欣賞，再到感受，產生不同的層次與意義，這件作品是後現代變奏表現形式，值得細心品味一番。

　梁永斐曾受邀至各縣市辦理全國巡迴展，亦受邀至大學及沙龍展覽，近年更遠征歐洲，受邀至英國參加「倫敦亞洲藝術週」展覽及法國「巴黎大皇宮」展覽，今年11月底將至日本東京現代美術館展出一件100號的作品，展歷豐富，他也擔任過文化部藝術發展司司長、國立國父紀念館館長、國立臺灣美術館館長、國立歷史博物館館長等職，現任文化部參事，行政歷練亦豐。

　梁永斐表示；官場是一時的，藝術創作是志業，是千秋，面對的是自己，明年中屆齡退休，將用更多時間創作，完成更多的作品在人間。

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