新網報導飽覽清代藏傳佛教藝術故宮"呼畢勒罕-清代活佛文物大展"大開展

飽覽清代藏傳佛教藝術故宮"呼畢勒罕-清代活佛文物大展"大開展

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〔新網記者歸鴻亭台北報導〕　國立故宮博物院北部院區自今(28)日起推出「呼畢勒罕─清代活佛文物大展」，帶領觀眾飽覽清代藏傳佛教藝術，同時並介紹清廷與達賴、班禪、章嘉與哲布尊丹巴等重要格魯派活佛世系間互動歷史。

「呼畢勒罕─清代活佛文物大展」除精選故宮書畫、器物、圖書文獻各類典藏外，並與文化部蒙藏文化中心及民間單位等合作，洽借相關重要文物，在公私協力下共同合作完成此特展。(國立故宮博物院提供)
　故宮副院長余佩瑾表示，「呼畢勒罕─清代活佛文物大展」展出267組﹙461件﹚文物，除精選故宮書畫、器物、圖書文獻各類典藏外，並與文化部蒙藏文化中心及民間單位等合作，洽借相關重要文物，在公私協力下共同合作完成此特展。展件內容豐富多元，質量俱佳，足以窺見清代藏傳佛教活佛體制的歷史與文化脈絡，不少展件均是首次對外公開展示。

　「呼畢勒罕─清代活佛文物大展」為故宮年度重點大展，先後於南部及北部院區隆重登場，北院展出雖接續南院之展覽架構及單元規劃，但全面換新：因文獻與書畫類材質文物展期限三個月，故此次將展出全然不同內容，另增加不少器物類展件，如法器、法衣等。此外，也搭配新穎數位展示，如清宮佛教造像的光雕投影展示、以及甫完成的8K《龍藏經》介紹影片等。配合南北院區不同環境風格，此次北院展覽將呈現全然不同的展場風貌。

故宮副院長余佩瑾希望民眾於後疫情時代多來故宮欣賞精采展覽。。(國立故宮博物院提供)
　展覽分為4大單元：「清宮與活佛」、「西藏的達賴與班禪」、「安多章嘉國師與蒙古哲布尊丹巴」及「走近活佛的生活」，內容如下：

第1單元「清宮與活佛」從漢文「活佛」一詞淵源，以及清廷採用蒙文音譯詞「呼畢勒罕」指稱蒙藏佛教轉世活佛之緣由，併以內廷文物、藏地唐卡造像等介紹清初諸帝與藏傳佛教格魯派間的互動發展。

第2單元「西藏的達賴與班禪」介紹西藏最重要的兩支格魯派活佛世系，特別展出五世達賴贈予順治皇帝的〈金嵌松石珊瑚壇城〉、歷輩達賴曾持用之法器、六世班禪面見乾隆皇帝時進獻之〈嘎布拉念珠〉等殊勝文物；也透過古籍與奏摺呈現達賴、班禪與清廷互動的歷史情景。

第3單元「安多章嘉國師與蒙古哲布尊丹巴」則引介清代在內蒙與外蒙最高地位的兩位格魯派活佛：〈扎嘛嚕手鼓〉為歷輩章嘉手持聖物；《清文全藏經》為三世章嘉所主持，歷時18年方完成的譯經工程。此外，生於清末光緒朝的七世章嘉，晚年隨國民政府播遷來臺，文化部蒙藏文化中心典藏其身前器用及相關信劄手稿，此次亦是首度公開展示。

第4單元「走近活佛的生活」以各類清宮典藏藏傳佛教相關文物展現清代活佛在個人修持、儀式法器等領域的面貌，特選原藏於養心殿、毓慶宮、慈寧宮、避暑山莊等代表性宮殿的供奉文物，足見藏傳佛教與駐京蒙藏活佛對清室佛教信仰的深刻影響。

　清宮傳統於每年12月初9九日在中正殿舉辦「白傘蓋除障法會」，清帝須親自出席參與；因此本次展覽亦於開展日(11月28日-29日)特邀4位在台藏僧於展廳內以彩砂繪築一幅「白傘蓋佛母砂壇城」。藏人傳統視「白傘蓋佛母」具護國息災之功德，藉此展示亦祈願國人福慧具足、永保安康。

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