新網報導臺北曲藝團"再見包青天"揭開包公遺骨之謎

臺北曲藝團"再見包青天"揭開包公遺骨之謎

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〔新網記者歸鴻亭台北報導〕　開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸。包公是中國歷史上最能象徵「正義、清廉」的著名官吏，總被人奉為清官典範的他，身後9百年遺骨竟被迫挖掘遷移，更因文革落得無處安葬的淒涼下場。這荒謬又令人震撼的史實，即將由臺北曲藝團以一場融合音樂評書、相聲與戲劇元素的全新製作《再見包青天》，於4月10日至11日在臺灣戲曲中心小表演廳獻演。

國立傳統藝術中心副主任鄒求強致詞。(國立傳統藝術中心提供)
　國立傳統藝術中心副主任鄒求強表示，該中心主辦的「202021臺灣戲曲藝術節」，從今年1至7月，月月好戲連臺，其中4月登場的《再見包青天》，將融合北方評書的颯爽、南方評彈的細緻、京劇藝術的蒼勁，是評書女王葉怡均的最新力作，也是跳脫評書既定演出模式的大膽挑戰，將帶觀眾穿越古今，揭開包公遺骨之謎。

　2015年秋天，臺北曲藝團團長葉怡均到安徽合肥演出，在參訪包公祠途中，偶然撞見紀實文學《包公遺骨記》一書，這本曾被中國當局禁售的書籍，記載了1973年包公墓被迫遷移的曲折史實，以及從包公墓中發掘而出的包氏族譜，還原坊間流傳百年的「包公傳說」。

崔書記闖入包先長家，兩人爭論遺骨去留。自左至右為葉怡均、張士能與黃逸豪。(國立傳統藝術中心提供)
　葉怡均指出，無論是包拯清廉為官，或者《包公遺骨記》作者春桃、陳桂棣夫婦鐵骨錚錚揭開黑幕義無反顧，甚至吳興漢致力於遺骨遷安，這一群小人物始終堅持信念的風骨深深打動了她，最終才能實現《再見包青天》的創作念想；同時她也想透過本劇探索新的藝術形式，讓在兩岸均屬邊陲地位的說唱藝術與青年相聲演員，通過劇場嚴密的分工模式，不斷排練並集體合作去擴大想像，從中學習到曲藝以外的經驗，拓展說唱藝術的存續形式。

　導演符宏征表示，本劇從葉怡均親赴安徽取材、上海創發，乃至最終在臺灣完成，前後歷時長達6年，與現代劇場元素的結合更令人感佩，在幕後各環節設計的共同激盪下，將京劇臉譜的符碼、田野調查實景、評書的敘事、戲曲唱腔、服裝的古今紋理交織，以光影形塑流動的空間、古今東西音樂的能量等元素，融合創造出劇場空間流動感，既有現代元素又不悖離傳統框架，堪稱臺灣評書史上第一回。

《再見包青天》宣傳合照。(國立傳統藝術中心提供)
　《再見包青天》除了精采的歷史評書外，也集結了音樂家張士能、80年後相聲演員黃逸豪、京劇笑咖吳思偉、型男諧星洪子晏、快板天菜段彥希等人共同演出，4月10至11日將在臺灣戲曲中心小表演廳一連演出3場。