新網報導跨越宗教與藝術 "在野.行者-廖武治美術展國父紀念館開展

跨越宗教與藝術 "在野.行者-廖武治美術展國父紀念館開展

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〔新網記者歸鴻亭台北報導〕　國立國父紀念館舉辦的「在野．行者—廖武治美術展」，即日起至12月25日於逸仙藝廊展出，今(10)日舉行開幕式。本次展出作品約70件，是藝術家廖武治在美術創作堅持一甲子時間所留下的豐美成績。

藝術家廖武治在「在野．行者—廖武治美術展」展覽時說明美術創作堅持一甲子時間所留下的豐美成績。(國父紀念館提供)
　行政院長蘇貞昌表示，廖武治被社會所認識的身份是廟宇文化最好的經營者，不僅在文化資產修復上獲得國際肯定，同時也以串連全國的保生文化祭，從宗教文化上，讓臺灣宗教信仰向上提升。他一輩子用自己做為畫筆，把社會的方方面面結合起來，藉由宗教讓社會更溫馨、更美麗；他不是只在畫布上面作畫，而是在整個社會、國家作畫。

　文化部長李永得指出，廖武治同時具有宗教領袖、國定古蹟保存者、藝術家等3個身分，3個身分都非常成功，而且具有卓越貢獻。在宗教上，廖武治不僅服務於臺灣的道教，更創下臺灣民間宗教團體赴教廷晉見教宗的首例；而在國定古蹟保安宮的保存上，除了自行出資進行大規模的古蹟修復工作，每年亦辦理保生文化祭，完整保存、傳承保安宮珍貴的有形、無形文化資產。至於今日所看到的則是身為藝術家的廖武治，他雖然以業餘身分作畫，但仍展現具特色的新印象派畫風，為臺灣的山水、風貌、建築留下最佳的紀錄。

行政院長蘇貞昌、文化部長李永得在廖武治(左1)導覽下，參觀「在野．行者—廖武治美術展」。(國父紀念館提供)
　廖武治表示，他跟隨畫壇前輩張萬傳習畫多年，曾經加入楊三郎所創辦的中華民國油畫學會，隨後離開協會，與張萬傳老師一樣，成為「在野」藝術家自由創作，強調藝術創作是自我感受的實踐，參與藝術團體與否，不影響他對藝術的熱愛。

　廖武治成長於臺北大稻埕，日治時期的大稻埕是騷人墨客、文人雅士薈萃之地，前輩藝術家張萬傳、楊三郎、洪瑞麟等人皆居住於此。在獨特的文藝氣息薰陶下成長，逐漸展露對繪畫藝術的興趣，跟隨畫壇前輩張萬傳老師習畫多年，培養出亦師、亦父、亦友的知心情誼，同時傳承了張萬傳傲骨不屈的風格，以及剛毅正直、不喜逢迎的性格。在創作方面，油彩繪畫題材大致分為靜物、人物及風景畫3類；畫風有塞尚、莫內等印象派風格，併融東方逸秀氣韻於其中。

「在野．行者—廖武治美術展」開幕大合照。(國父紀念館提供)
　在藝術創作之外，廖武治長期投入國定古蹟大龍峒保安宮寺廟治理，並致力於文化資產保存，於1995年開啟重修保安宮的艱鉅工程，自力籌措經費、統籌監造皆親力親為，樹立國內首宗民間籌資主導修復古蹟的成功典範，獲得聯合國教科文組織（UNESCO）「2003亞太文化資產保存獎」，這是臺灣首度榮獲此項大獎，為臺灣古蹟、宗教建築保存樹立典範。2008年獲聘兼任國立臺灣藝術大學專業技術副教授，跳脫刻板書本教學，以人生的歷練及經驗的積累，在課堂分享保安宮的古蹟修復歷程。